Der Vorwurf kommt meist als Frage.

Wie können Sie Geld ausgeben, um sich selbst zu erhalten, wenn andere Menschen jetzt Hilfe brauchen?

Das ist kein törichter Einwand.

Beantwortet ist er auch nicht mit der Behauptung, Überleben sei edel, oder damit, dass jeder sein Geld ausgeben dürfe, wie er wolle.

Beide Antworten weichen der schwierigeren Frage aus.

Was verlangt Ihre Entscheidung anderen Menschen ab?

Wer trägt die Last?

Ein Biostase-Plan kann echte Belastungen mit sich bringen.

Eine nahestehende Person muss vielleicht mitten in der Trauer einen Notruf tätigen. Angehörige müssen medizinischem oder bestattungstechnischem Personal eine ungewohnte Entscheidung erklären.

Eine Familie kann einen Konflikt erben, wenn die Regelung bis zuletzt verschwiegen wurde.

Den eigentlichen Ablauf sollte sie nicht erben müssen.

Tomorrow.bio und seine lokalen Partner übernehmen die Kryokonservierung, die Dokumentation und den Transport. Das Mitglied stellt die benötigten Unterlagen bereit und hält die Notfallinformationen aktuell.

Dieser Unterschied ist wichtig.

Ihre Familie kann eingebunden sein, doch sie sollte nicht die Transportroute planen, den Ablauf verhandeln oder nach dem rechtlichen Tod das Geld beschaffen müssen.

Ein privater Wunsch wird egoistisch, wenn seine vermeidbaren Kosten still einer anderen Person überlassen werden.

Vorbereitung nimmt Trauer oder Uneinigkeit nicht weg.

Sie kann aber die vermeidbare Arbeit verhindern, die ein ungefinanzierter, verheimlichter oder widersprüchlicher Plan verursacht.

Wichtige Dokumente, die Sie bereithalten sollten erklärt, was das Mitglied beibringen muss und was Tomorrow.bio koordiniert.

Das Geld hätte auch woanders hinfliessen können

Dieser Teil des Einwands trifft zu.

Geld, das für eine Mitgliedschaft, Versicherungsprämien oder eine direkte Finanzierung ausgegeben wird, steht nicht mehr für Familienbedürfnisse, Gesundheit, Wohltätigkeit oder die Altersvorsorge zur Verfügung.

Bei einer Versicherung ändert sich die Lage, sobald der Grossteil der Summe ausgezahlt ist. Die Prämien und ihre Opportunitätskosten löscht das nicht aus.

Eine moralische Abkürzung gibt es hier nicht.

Ein Elternteil, das die aktuellen Bedürfnisse eines Kindes vernachlässigt, steht vor einer anderen Frage als jemand, der nach Erfüllung dieser Pflichten eine erschwingliche Prämie zahlt.

Ein gemeinsamer Haushalt verändert die Rechnung ebenfalls. Dass der Wunsch persönlich ist, macht das Budget nicht zu einer rein persönlichen Sache.

Bei einer anderen Person gibt es vielleicht keine Angehörigen und kein gemeinsames Konto.

Deshalb zählt die tatsächliche Finanzierung mehr als der plakative Preis des Verfahrens.

Der richtige Vergleich stellt Biostase nicht einer Fantasie gegenüber, in der dasselbe Geld alles zugleich leistet.

Er stellt Biostase dem gegenüber, was diese Person mit demselben Geld sonst täte.

Vielleicht wäre die Alternative ein stärkeres familiäres Sicherheitsnetz oder eine wirksame Wohltätigkeitsorganisation. Vielleicht wäre es ein grösseres Auto, mehr Reisen oder Geld, das ungenutzt bliebe.

Verschiedene Alternativen führen zu verschiedenen ethischen Antworten.

Allgemeine Finanzierungsmethoden erklärt, warum Alter, Gesundheit und die gewählte Struktur die heutigen Kosten erheblich verändern können.

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Leben wollen ist nicht egoistisch

Sorge um sich selbst ist nicht dasselbe wie Egoismus.

Menschen lassen sich behandeln, achten auf ihre Gesundheit und planen für das Alter, auch weil ihnen ihr eigenes weiteres Leben etwas bedeutet.

Biostase verlängert diese Sorge in einen weit ungewisseren Bereich.

Die Ungewissheit verdient eine genaue Prüfung. Der Wunsch verdient keine Scham, nur weil er auf die eigene Person gerichtet ist.

Die Entscheidung muss auch nicht als Geschenk an die Menschheit umgedeutet werden.

Eine wiederbelebte Person könnte wertvolles Wissen beitragen. Ebenso gut könnte sie umfassende Unterstützung benötigen. Keines von beiden lässt sich aus dem heutigen Wissensstand vorhersagen.

Die ethische Begründung sollte auch ohne solche imaginären künftigen Gewinne bestehen.

Sie kann sich auf eine engere Behauptung stützen: Die künftigen Erfahrungen eines Erwachsenen können für diesen Erwachsenen selbst einen Wert haben.

Dieser Wert begründet keinen unbegrenzten Anspruch auf das Geld, die Arbeit oder die Zustimmung einer anderen Person.

Er erklärt aber, warum sich für sich selbst zu entscheiden nicht automatisch heisst, sich gegen alle anderen zu entscheiden.

Fragen Sie, ob der Plan fair ist

Fragen Sie, ob Angehörige weiterhin abgesichert sind.

Fragen Sie, ob der Plan finanziert ist, ob die Familie ihre begrenzte Rolle versteht und ob eine andere Person zum Mitmachen gedrängt wird.

Fragen Sie, was durch diese Ausgabe verdrängt wird.

Solche Fragen können eine unfaire Regelung aufdecken. Das Wort „egoistisch“ kann das oft nicht.

Auch der Vorwurf selbst kann zu einem Druckmittel werden.

Eine Familie kann Kryonik aufrichtig ablehnen. Ihre Bedenken verdienen Beachtung, ohne ihr damit automatisch die Verfügung über Körper und Werte eines anderen Erwachsenen zuzusprechen.

Ebenso wichtig ist die umgekehrte Richtung.

Ein Mitglied sollte nicht verlangen, dass Angehörige ihre Liebe beweisen, indem sie den Plan billigen, Geld beisteuern oder sich selbst anmelden.

Manche Menschen hoffen, mit einer Partnerin oder einem Partner weiterzuleben. Andere entscheiden sich allein dafür. Keine der beiden Erfahrungen liefert ein allgemeingültiges moralisches Argument.

Zustimmung gilt in beide Richtungen.

Biostase als Akt der Liebe untersucht, wie Selbstliebe, Familienliebe und der Wunsch, gemeinsam weiterzuleben, sich überschneiden können, ohne dasselbe zu sein.

Biostase lässt sich egoistisch regeln.

Sie lässt sich auch mit Finanzierung, Offenheit und Rücksicht auf alle Betroffenen regeln.

Die Moral liegt weniger im Wunsch zu überleben als in dem, was Sie dafür von anderen zu opfern erwarten.

Kurz gesagt: Der Wunsch, das eigene Leben zu erhalten, ist nicht automatisch egoistisch. Unfair wird er, wenn der Plan Angehörige vernachlässigt, nicht finanziert ist oder anderen vermeidbare Kosten und Pflichten aufbürdet.

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